Ahmet Yesevi

“– Biyografi

Pir-i Turkestan Hodja Ahmet Yesevi Ahmet Yesevi, der Begründer der türkischen Volkstradition des Sufismus, der jahrhundertelang das spirituelle Leben der Türken dominierte; Er ließ die Menschen das Vertrauen, das er von Arslan Baba durch ihre „Weisheit“ erhielt, Tropfen für Tropfen aufnehmen; der die heilige Reliquie zusammen mit den Heiligen von Khorasan in alle Ecken der Welt brachte; „Pir-i Turkestan“, der große Veli-Pionierdichter, der mit seinen in türkischer Sprache verfassten Weisheiten wesentlich zur Entwicklung und Bereicherung unserer Sprache beigetragen hat ... Historische Dokumente und Informationen über das Leben, die Persönlichkeit und den Einfluss von Ahmed Yesevi sind recht begrenzt. Auch die bestehenden sind mit Legenden verflochten. Yesevî wurde in der Stadt Sayram geboren, die am Karasu liegt, einem Seitenarm des Flusses Shahyar, der in den Fluss Tarim mündet, östlich der Stadt Schymkent in Westturkestan. Sayram, seit der Antike eine wichtige Siedlung, ist auch als İspîcâb (İsfîcâb) oder Akşehir bekannt. Yesevî, dessen genaues Geburtsdatum unbekannt ist, kann aufgrund seiner Zugehörigkeit zu Yûsuf al-Hamedânî (gest. 535/1140-41) und seiner Tätigkeit als Kalif als in der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts (11. Jahrhundert) geboren gelten. Sein Vater war eine der wichtigsten Persönlichkeiten in Sayram, die für seine Wunder und Legenden bekannt war. Es handelt sich um Scheich Ibrahim, der als Nachkomme Alis gilt. Seine Mutter war Ayşe Hatun, die Tochter von Musa Şeyh, einem der Kalifen von Scheich Ibrahim (Köprülü 1991:61-62). Da die Nachkommen von Imam Muhammad bin Ali in Sayram Khan genannt wurden, wurde Ahmed Yesevî auch Hâce Ahmed, Hâce Ahmed Yesevî, Kul Hâce Ahmed genannt. Yesevî, der als zweites Kind von Scheich Ibrahim nach seiner Tochter namens Gevher Şehnâz geboren wurde, verlor zunächst seine Mutter und dann seinen Vater. Nach kurzer Zeit nahm Gevher Şehnaz ihren Bruder mit, ging in die Stadt Yesi und ließ sich dort nieder. Er begann seine Ausbildung in Yesi und erregte trotz seines jungen Alters durch einige Erscheinungen Aufmerksamkeit. Er erhielt von Kindheit an eine gute Ausbildung und lernte Arabisch, Persisch und Islamwissenschaften (Eraslan 2000:7, 8,10). Den Legenden zufolge traf er sich mit Hızır und war mit Arslan Baba verbunden, von dem angenommen wird, dass er ein Gefährte von Yesi ist, und er erhielt Inspiration von ihm. Arslan Baba kam nach Yesi und fand Ahmed Yesevi und Hz. Indem er ihm den ihm vom Propheten anvertrauten Termin gab und mit seiner Ausbildung und Führung beschäftigt war, sagte Hz. Es basiert auf einem spirituellen Zeichen des Propheten. Unter der Erziehung und Anleitung von Arslan Baba erlangte Yesevî in kurzer Zeit Ruhm. Nach Arslan Babas Tod ging Yesevî nach Buchara, einem der wichtigsten Kulturzentren dieser Zeit (Bice 1993: X-XI). Dort schloss er sich dem großen Gelehrten und Sufi, Scheich Yusuf al-Hamedani, an und wurde von ihm geleitet und ausgebildet. Er lernte Religions- und Sufi-Wissenschaften von Yusuf Hamadani. Obwohl er in einer seiner Weisheiten angibt, dass er sich im Alter von siebenundzwanzig Jahren mit Scheich Yusuf-i Hamadani verbunden habe, wird das Datum dieser Verbindung nicht angegeben. Nach dem Tod von Yûsuf al-Hamedânî übernahmen zunächst Abdullah-ı Berkî, dann Scheich Hasân-ı Endeki und schließlich Ahmed Yesevî die Führungsposition. Wie Scheich Yûsuf al-Hamedanî zu Lebzeiten betonte, überließ er nach einer Weile seinen Platz Scheich Abdülhâlik-ı Gücdüvânî und kehrte nach Yesi zurück; Er setzte seine Führungstätigkeit hier bis zu seinem Tod fort (h.562/m.1166) (Bice 1993:XI; Eraslan 2000:12). Der Überlieferung nach ließ Yesevî, als er dreiundsechzig Jahre alt war, im Hof ​​seiner Loge eine Tortur vorbereiten und beschäftigte sich dort bis zu seinem Tod mit Anbetung und Askese. Da sein Geburtsdatum unbekannt ist, ist es nicht möglich, definitive Aussagen darüber zu machen, wie viele Jahre er gelebt hat. Es ist jedoch bekannt, dass er zehn Jahre lang in dieser von ihm erbauten Zelle lebte und im Alter von 73 Jahren starb und bis zum Alter von 120 Jahren, H. 562/n. Chr., lebte. In den Überlieferungen wird auch erwähnt, dass er im Jahr 1167 starb (Bice 1993:XII; Eraslan 2000:13). Ahmed Yesevi, dessen Wunder vermutlich auch nach seinem Tod anhalten, trat in die Träume von Timur (1336-1405) ein, der etwa zwei Jahrhunderte nach ihm kam, und überbrachte ihm die gute Nachricht vom Sieg; Es wird gemunkelt, dass Timur als Ausdruck der Dankbarkeit ein Mausoleum in Form eines Mausoleums für ihn errichten ließ. Das innerhalb von zwei Jahren fertiggestellte Grab wurde zu einem sozialen Komplex mit Moschee und Derwischloge. Es wird gemunkelt, dass das im Laufe der Zeit zerstörte Grab vom usbekischen Khan Abdullah Khan oder Şeybani Khan repariert wurde (Bice 1993:XII-XIII; Eraslan 2000:16). Das Grab von Ahmed Yesevî wird zu jeder Jahreszeit besucht, und insbesondere im Monat Dhul-Hijjah werden hier prächtige Zeremonien von turkmenischen, usbekischen, kasachischen und kirgisischen Türken abgehalten. Da allgemein davon ausgegangen wird, dass Ahmed Yesevî für die in der Gegend seines Grabes Bestatteten Fürsprache einlegen wird, bringen kirgisische und kasachische Türken ihre Leichen zum Grab und begraben sie an Orten in der Nähe (Eraslan 2000:17; Köprülü 1997:211; Özköse 2006:299).